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五代十国的时候,为什么皇帝这么不值钱,这么多人称帝?

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什么是场外配资 天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶!

什么是场外配资 这就是五代的一个特殊性,也是“唐宋变革”的一个关键节点。所以在你会发现很多事情到了宋朝,一下子就不一样了。

比如说唐代讲究“出将入相”,到了宋朝之后开始以文治武。

比如说唐代重农轻商,宋代商农并重。

什么是场外配资 比如说唐代门阀势大,宋代搞士大夫政治。

本质上来讲就是因为五代对传统权力结构破坏太大,尤其是在朱温这开了个坏头。在唐代以前,想当皇帝主要是两个路子,一个是“禅让”,就是说原来的皇帝一看你:我靠太帅了!能力也强!不行我得把天下让给你!再一个叫“征伐”,就是说你一看原来的皇帝:我靠太猥琐了!罪恶滔天民怨沸腾!不行我得救万民于水火,然后带着队伍硬碰硬地把天下打下来,比如说周武王率诸侯伐纣。但假如你原本就是个臣子,说我看皇帝不顺眼了干脆把他做掉,然后自己当皇帝——对不起,这个叫“篡弑”,篡是篡位的篡,弑是弑君的弑,那天下人人都要唾弃你、鄙夷你。

这是古代中国一整套政治游戏规则的集中体现,只要你想玩,你就必须要遵守这个规则。所以我们看魏晋南北朝皇帝你上我下,但大多数情况下还是要装模作样,积攒功劳,封王,加九锡,群臣上表,皇帝下诏,你再谦虚谦虚——哎呀我也不是谦虚,我一个魏王,怎么就忽然跑到洛阳要做皇帝了呢?但是大家已经研究决定了,由你来管理天下……

什么是场外配资 所以等到朱温想要上位的时候大家觉得应该接着按这个规则走,然而朱温这人没什么文化——老子兵权在手,你大唐皇帝算个屁?他有几厢人马?全忠曰:“汝曹巧述闲事以沮我,借使我不受九锡,岂不能作天子邪!”玄晖曰:“唐祚已尽,天命归王,愚智皆知之。玄晖与柳璨等非敢有背德,但以今兹晋、燕、岐、蜀皆吾勍敌,王遽受禅,彼心未服,不可不曲尽义理,然后取之,欲为王创万代之业耳。”全忠叱之曰:“奴果反矣!”

什么是场外配资 朱温非常不理解为什么自己要当皇帝还得先加九锡,在他看来这些都是特娘的虚的,是你们来忽悠我的。实际上这体现出五代与之前的魏晋南北朝明显不同的一个特点,那就是许多人是从底层打上来的,而魏晋南北朝时期门正是门阀政治高峰,大家彼此之间就算是斗,也是在一定的规则框架下斗,而到了五代这我还跟你讲什么规则?朱温是苦出身,李存勖一帮人是沙陀,原来的那些门阀大族“天街踏尽公卿骨”,又被朱温弄死了一波,剩下的基本上都是个顶个的废物,有多废物呢?我给你举个例子你就明白了:按照传统习惯,大家认为必须要让门阀大族子弟当宰相才行,然后五代皇帝皇帝们“求访本朝衣冠”、“于四镇判官中选前朝士族,欲以为相”,最后的结果是找来的宰相一个比一个逗逼——崔协,清河崔氏之后,妥妥的顶级门阀“如崔协者,少识文字,时人谓之‘没字碑’”;李愚,愚不可及;豆卢革,“唯事修炼,求长生之术”;韦说,屁都说不出来,“政事得失,无所建言”;

什么是场外配资 所以最后的结果就是门阀政治搞不下去了,大唐文明的成果被层层打开,穷棒子们只要个人能力出众,就可以尽情享用。而且这不是一次偶然事件,在小八十年的光景里大伙都这么干,哪个政权的合法性都不那么足——朱梁不说了,后唐庄宗死于篡弑,接班人合法性在哪?后晋石敬瑭认了契丹人做爸爸,最后在底下节度使面前说话的底气都不足,被活活挤兑死了。这么搞下去到了后周干脆就直接搞黄袍加身的戏码了——大军在我身边,大伙一定要我做皇帝,你不答应?你算老几?

什么是场外配资 所以五代后期“正统”这玩意的重要性开始越来越低,大家也都不太把这东西当回事了。唐代中期藩镇留下的遗患彻底爆发,手里有兵有粮有钱,凭什么我就不能做皇帝呢?


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